申命記16章

申命記16章節期與審判官

神在利未記裏給祂的百姓定規了七個節期，在申命記中，神卻讓祂的百姓注意三段的節期，或是說三組的節期。祂要藉著這三段的節期，帶領祂的百姓在祂的心意中生活，彰顯神在創世以前所定下的榮耀心意

1-8 逾越節：吃無酵餅3-4，必須在聖所守嚴肅會5-8 
9-12 七七節：歡樂感恩 13-15 住棚節：歡樂 16-17 上聖地守節應當獻禮物 18-20 設立審判官，審判的原則 21-22 禁止作神像柱像 
結構亮光：1-17 提醒以色列有三大節期必須遵守，逾越節紀念出埃及的神蹟

1-8；七七節紀念神給我們的豐收
9-12；住棚節紀念曠野的日子與今日的恩典
13-15；提醒我們當在神面前歡樂，獻祭感恩；並且在各城設立審判官，審判的原則：不看外貌，不收金錢，不偏正直
18-20！禁止設立神像柱像！ 

在申命記中，聖靈把五旬節稱為七七節，這個稱呼上的不同，叫我們留意到神心中的意念，要藉著教會的建立，使全地都進入安息，享用安息。五旬節是重在教會的建立，在地上作神的見證，七七節是重在人在教會得建立中，大大的享用滿了歡樂的安息。同一個節期，用上了不同的名稱。就顯出了不同的意義。

    復活的主作基礎

    七七節是從初熟節那天開始，計算七個七天。初熟節一定是七日的頭一日，這是指著主復活的日子，從主復活的日子計算五十天，那就是五旬節。聖靈的降臨是根據復活的主升到天上而發生的，也可以說，教會的建立是建基在主復活的事上。沒有主的復活升天，就沒有聖靈的降臨，沒有復活的主，教會的建立就沒有基礎。

    “你要計算七七日，從你開鐮收割禾稼時算起，共計七七日。”（9）初熟節如何引進七七節，主的復活也是如何的引進教會的建立。教會是建立在復活的主的根基上，教會就是行走在復活的指望中。教會在地上的歷程雖是十分的艱苦，但復活的指望永遠照明著神的兒女，因為沒有任何的艱苦可以改變復活的史實，也就沒有甚麼艱苦可以奪去教會的指望。神兒女的指望既是不能消失，他們所奔跑的道路就沒有不能勝過的難處。

    深厚的安息

從七七節的名稱，我們可以清楚的知道神在這節期中所有的心意。每一個第七天都是安息日，七個安息日就是完滿的安息，而五旬節就是在第七個安息日的次日二三天也是守為安息的日子（參利二十三21）。那就是說，神的百姓在五旬節時，要接連活在兩個安息日之中。這不是很明顯的把神的心意說明瞭嗎？神在為人所作的一切安排上，處處是為了使人得享安息，在創造上是這樣，在救贖上也是這樣，祂就是要人得享安息。第七個安息日是根據創造而有的，五旬節的安息是因著救贖而來。所以七七節是創造的安息，再加上救贖的安息，這是個雙重的安息，又是深厚的安息。神就是要讓人享用這樣的安息。