數點人數

民數記
^1:1以色列人出埃及地後、第二年二月初一日、耶和華在西乃的曠野、會幕中曉諭摩西說、
^1:2你要按以色列全會眾的家室、宗族、人名的數目計算所有的男丁。
^1:3凡以色列中、從二十歲以外、能出去打仗的、你和亞倫要照他們的軍隊數點。

^26:1瘟疫之後、耶和華曉諭摩西、和祭司亞倫的兒子以利亞撒、說、
^26:2你們要將以色列全會眾、按他們的宗族、凡以色列中從二十歲以外能出去打仗的、計算總數
^26:51以色列人中被數的、共有六十萬零一千七百三十名。
^26:52耶和華曉諭摩西說、
^26:53你要按着人名的數目、將地分給這些人為業。
^26:62利未人中、凡一個月以外被數的男丁、共有二萬三千．他們本來沒有數在以色列人中．因為在以色列人中沒有分給他們產業。
^26:63這些就是被摩西和祭司以利亞撒所數的、他們在摩押平原、與耶利哥相對的約但河邊、數點以色列人。
^26:64但被數的人中、沒有一個是摩西和祭司亞倫、從前在西乃的曠野所數的以色列人．
^26:65因為耶和華論到他們說、他們必要死在曠野、所以除了耶孚尼的兒子迦勒、和嫩的兒子約書亞以外、連一個人也沒有存留。



如果談聖經的數字，舊約聖經的《民數記》恐怕是含有數字最多的一捲書了，連此捲書英文的名字都是簡單的一個字NUMBERS。
此捲書記載了以色列人出埃及後在曠野漂流38年間兩次數點百姓的事，一般信徒印象並不深刻，如果有印象，應該是記得第二次數點是發生在一個大瘟疫之 後。另外，舊約有兩捲書記載並解釋大衛數點百姓陷入大罪，招致另外一次大瘟疫降至以色列全家。這兩件事也許就成了後人懼怕數字的主因。
全部讀過《民數記》，我們就知道下列一些事實：
（1）《民數記》的兩次數點都是神明確指示的，不是出於人，也不是人受激動而發起的。
（2）兩次數點都是數點以色列各支派二十歲以外的男丁，而且明說是能出去打仗的人 。第一次數點發生在以色列人剛剛出埃及還住在西乃山下的時候，總人數是603,550；第二次數點發生在以色列人再次要進迦南地前在什亭經歷大瘟疫之後，總人數是601,730。
（3）利未支派第一次雖然也在第三章被數點，但數點的人數不算在以色列12個支派之內，因爲當時利未人被分別出來是爲了聖殿的事奉，因此是數算一個月以外男人的數目，總數是22,000；第二次數點的總人數是23,000人。
（4）第二次數點的人數，除了約書亞和迦勒兩個人之外，全是第一次數點的那一代的後人。所以，民數記26:64-65明說：“但被數的人中，沒有一 個是摩西和祭司亞倫，從前在西乃的曠野所數的以色列人；因爲耶和華論到他們說，他們必要死在曠野，所以除了耶孚尼的兒子迦勒，和嫩的兒子約書亞以外，連一 個人也沒有存留。”
根據從上面的事實，結合聖經新約教導的原則，我們可以大致得出下列屬靈的教訓：
信心比生命更寶貴！以色列人在第一次數點二十歲以外可以打仗的人頭之後，只用不到一年的時間就到達了神的應許之地——迦南地——的邊上。十二個探子 進去，發現迦南地確實是流奶與蜜之地，但因爲懼怕迦南地的巨人，不相信神與他們同在，也要爲他們爭戰，竟主張用石頭打死有信心要進去的約書亞和迦勒，導致 後來整體在曠野漂流長達38年，直至第一代被摩西帶領的人，除了約書亞和迦勒，全部死在曠野。何等慘痛的教訓！
讀聖經的人都大致同意，第一代死在曠野的人，代表亞當裏的舊人，根本沒有天上來的信心，必須、也只能徹底死透在曠野；第二代人代表神自己因使舊人死而復活而興起的在基督裏重生的新人，信心自然在其中，信心也連同新人生命的長進一同長進以致成熟。
欣喜的是，讀了神道出版社出版的《聖經中的數字和數根》後，找到了上面靈意領會的數根證明！
用書中的“三一函數查根法”計算一下，發現神命令以色列人第一次數點的二十歲以外的總人數603,550的數根經過四次計算，就算出其數根是 （133-55-250），一個代表在三個數字間惡性循環、停止不前、永遠跳不出來的數根——這正是頭一代的以色列人必須死在曠野，也是在亞當裏的舊人罪 性不死、毫無信心而言的明證。
算一下在什亭經歷大瘟疫之後，以色列第二代人二十歲以外總人數601,730的數根，只需要五次計算，就算出其數根爲407，一個代表有基督同在和同行的復活大能的數根。這難道是偶然嗎？
另外，兩次數點總人數的差額是601,730 – 603,550 = -1,820，這個差額的绝对值經過六次“三一函數查根法”的計算，發現其數根是371，一個代表耶穌的數根！
而且，這個原則在利未支派人數的數點上也可以看出來，第一次利未人數目22,000的數根是（217-352-160），另外一個代表在三個數字間 惡行循環、停止不前、永遠跳不出來的數根；但第二次數點的總數23,000的數根卻是371——這個代表耶穌的數根又一次出現！說明利未人僅僅是屬神之人 的預表，而他們本身還是罪人，還有罪性，需要神的救贖。再有，利未人兩次數點人數的差額剛好是23,000 – 22,000 = 1,000，其數根是1——這個代表代表三一神中聖父的數字和數根！
我們如果將上面的結果列成表格（數根放在括號裏），就更加一目瞭然：

	第一次數點總數（數根）	第二次數點總數（數根）	兩次差額
12支派總人數	603,550 (133-55-250)	601,730 (407)	-1820 (371)
利未人總人數	22,000 (217-352-160)	23,000 (371)	1000 (1)

有趣的是，當我讀到“末日信息叢書”的第六本書《夜間的天露》的第7/21天的信息時，發現其提到了371這個數根在數點西緬支派上的應用，此天信息是這樣寫的：

在摩西臨終前的“遺囑”裏，他對以色列 12 支派的祝福，西緬支派不被包括在其中。西緬支派之所以被除名，是因在毘珥的事上，該支派的首領心利與米甸女人“歌斯比”（意思為“撒謊”）犯淫亂之罪。
“心利”一名的意思是“修剪”。那知道這一“修剪”，就把整個西緬支派的祝福都給剪了下來。《民數記》記載，第一次數點兵丁時，西緬支派的人數是 59300 人；但到了第二次數點兵丁，人數只剩 22200 人。這兩者之間的差恰好是 37100——一個明顯與代表主耶穌的數根——371 連在一起的數字，意味着這失落的一大批都是從羔羊的生命冊中被除名的。
在雅各的 12 個兒子中，西緬排第 2，數字 2 帶有“分別”的含義；“西緬”一名的意思是“聽見”。
這告訴我們，被神分別為聖是一件十分嚴肅的事，若不認真聽見並信從神的話，從 371 中被除名的後果不堪設想。

自此，我們看到，這兩代人總數的數根、差額的數根以及西緬支派和利未支派兩次數點後數目的差額都清清楚楚告訴我們：對神的真實信心可將神兒子的生命 支取到信的人的心裏，看到神大過一切的仇敵和難處；沒有這樣的信心就會失去主的同在，只會看到“巨人”和環境比神更大。這豈不是人歷世歷代的難處？
數根在《民數記》的這兩次數點百姓上的應用還告訴我們，主耶穌在舊約、在道成肉身之前就是“耶和華的使者”，憑信心與當時的以色列人建立關係；今天這位不改變的耶穌，還要藉着祂施恩的聖靈與我們建立“葡萄樹和枝子”的關係。問題是，我們有真實的信心與祂相聯接嗎？
感謝主，讓我看到從聖經而出的數根可以幫助我們在很多屬靈的事情上“尋根”說話，好叫我們藉着聖靈的指教所領會的，有“數根”的證據，叫我們的看見有根有基。
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注1：此乃神道出版社出版的六本全套“末日信息叢書”讀者的更新探解，爲了鼓勵更多讀者分享讀後感，又滿足多數讀者願意作“無名士”的心願，我們將收到的文章的作者用每位讀者自選的筆名或數字編號代替。

注2：欲瞭解三元循環數根（133-55-250）和（217-352-160）以及單元數根371是怎樣在聖經中被發現並計算出來的，並知道爲什麼這第一個數根與所有人有關，而第二個數根與耶穌有關，請參看神道出版社的新書《聖經中的數字和數根》。