10:5我轉身下山、將這版放在我所作的櫃中、現今還在那裏、正如耶和華所吩咐我的。
10:6（以色列人從比羅比尼亞干〔或作亞干井〕起行、到了摩西拉。亞倫死在那裏、就葬在那裏．他兒子以利亞撒、接續他供祭司的職分。
10:7他們從那裏起行、到了谷歌大、又從谷歌大到了有溪水之地的約巴他。
10:8那時耶和華將利未支派分別出來、抬耶和華的約櫃、又侍立在耶和華面前事奉他、奉他的名祝福、直到今日。
10:9所以利未人在他弟兄中無分無業、耶和華是他的產業、正如耶和華你 神所應許他的。）
10:10我又像從前在山上住了四十晝夜．那次耶和華也應允我、不忍將你滅絕。
十6～9
比羅比尼亞干 這段經文（6～9節），明顯把講詞打斷，因此屬於插句。所以絕大部分的譯本，均把這四節經文放在括號之中。這插句似乎也不是直接錄自祭典的出埃及後之行程表，即記在民卅三1～49的那份，因為有好些差異的地方，我們將會在以下指出來。原文比羅是井的意思，比尼乃兒子們。因此，比羅比尼亞干應正譯為「亞干人的井」，正如現代中文譯本所譯的。在民卅三31的比尼亞干，卻不能譯為「亞干人的井」，乃應按專有名詞的繙譯原則，以音譯為對。按歷史的背景來說，那時還沒有亞干犯罪（書七章）的事實，就不會有亞干的兒子們或亞干的兒子們之井的出現，除非這是與書七章無關的。
摩西拉 這地名與摩西其人完全無關。因為摩西拉，或其複數摩西錄（民卅三30），均為責罰或管教的意思，與摩西之（從水裏）拉出的原義（出二10）完全不同。這裏的摩西拉，不但與民卅三30的摩西錄之字音和數字之不同，而且與比尼亞干之行程的先後也有分別（請比較民卅三30～32與申十6）。
亞倫死在那裏，就葬在那裏 這是本節經文將摩西拉地名放在比羅比尼亞干之後的可能原因，目的在說明亞倫於這地方受了管教。然而，這說法也和祭典在民二十22～29和卅三38～39所記述的不符。在民數記，亞倫是死在何珥山。
以利亞撒 按祭典的記述，這以利亞撒是亞倫從其妻以利沙巴所生的第三個兒子（出六23）。但是，民數記（二十28）和這裏，都記述他接續了亞倫的祭司職。
谷歌大 在民卅三32～33，這地名的音譯為曷哈及甲（意即哈及甲之穴。但在七十士譯本，卻把原文的曷 h]or 讀成 har ，而成了哈及甲之山）。究竟谷歌大，是否就是曷哈及甲，也還值得學者作進一步的研究。
有溪水之地的約巴他 這是此數節插句的四個地名中，唯一個與民數記的行程表中的地名相符者（參看民卅三33～34）。但在民數記中，卻沒有道及這裏是有溪水之地。
那時耶和華將利未支派分別出來 按照祭典，利未支派受潔淨被分別為聖，專責事奉上主，是記在民數記第八章。但該章經文是按結四十四10～11的記述，把祭司和利未人的職責分開了的。在這裏，卻似乎仍未清楚的劃分，因為利未人不但要抬耶和華的約櫃，且是又侍立在耶和華面前事奉他，並要奉衪的名祝福的。這在申典的十七和十八章，就可以更清楚的了解（請參看本書緒論的「祭司利未人」段）。
利未人在他弟兄中無分無業，耶和華是他的產業 這裏所講的無分無業，乃指他們沒有像其他支派一樣分地。因此，這說法是表明已知約書亞記的分地規定（見書十四1～5），故亦證明非為摩西之作。耶和華是他的產業的含意，是表明他們可喫祭肉（十二12、18，十八1），每三年之末年所積存的十分一土產，他們亦為有份（十四28～29）。
祝福 按以色列的傳統，位分大的才為位分小的祝福（參看來七7）。因此，祝福通常是祭司的職分（參看利九22；民六23～27）。在申命記，利未人原本就是祭司的別稱，所以他們也奉上主的名為人祝福（參看廿一5）
我又像從前在山上住了四十晝夜 這四十晝夜，當然不是指九9和11所說的，乃是像該章9節所提的，就是出廿四18所記載的。這裏的四十晝夜，乃是那記載在出卅四28所講的。
那次耶和華也應允我 這是回述九19的祈禱蒙應允。
你起來引導這百姓，使他們進去得我向他們列祖起誓應許所賜之地 我們在本書緒論的「成書過程」之「被擄時代的修訂」中，已經提到九7～十11是屬於被擄時代的修訂。因此，這句話若按歷史來說，是叫摩西起來領導百姓進佔迦南。但在實質上，摩西並未領導以色列人進入應許之地，乃是約書亞才竟其功業的。故此這句話乃在生活背景上，於重新與上主立約的儀式中，對被擄的以色列人有啟迪和鼓勵的成分，要他們的領袖起來，引導百姓作第二次的出埃及（賽四十1～5）；也要這些百姓起來，重歸上主向他們列祖起誓應許所賜之地的迦南去。
十1～11
這十一節經文，是由兩段組成。首段為1～5和10～11節，是繼續摩西的講詞，說明他第二次上山，拿所鑿的兩塊石版上去，並蒙上主將十條誡重新寫在這版上，而將之放在上主囑咐他製造的木櫃中。這木櫃，極可能是放在出卅三7～11所記的求問上主的會幕中的。在這山上的又次四十晝夜中，上主也再次應允了摩西的祈求，不滅絕以色列人，乃吩咐他去繼續領導他們進入應許之地。另段乃6～9節，明顯是個插句，為說明亞倫受到責罰，死在應許之地以外，利未人卻被分別為聖，作為事奉上主及為百姓祝福的人。
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10:11耶和華吩咐我說、你起來引導這百姓、使他們進去得我向他們列祖起誓應許所賜之地。
10:12以色列阿、現在耶和華你 神向你所要的是甚麼呢、只要你敬畏耶和華你的 神、遵行他的道、愛他、盡心盡性事奉他、
10:13遵守他的誡命、律例、就是我今日所吩咐你的、為要叫你得福。
10:14看哪、天和天上的天、地和地上所有的、都屬耶和華你的 神。
10:15耶和華但喜悅你的列祖、愛他們、從萬民中揀選他們的後裔就是你們、像今日一樣。
10:16所以你們要將心裏的污穢除掉。不可再硬着頸項．
10:17因為耶和華你們的 神他是萬神之 神、萬主之主、至大的 神、大有能力、大而可畏、不以貌取人、也不受賄賂。
10:18他為孤兒寡婦伸冤、又憐愛寄居的、賜給他衣食。
10:19所以你們要憐愛寄居的、因為你們在埃及地也作過寄居的。
10:20你要敬畏耶和華你的 神、事奉他、專靠他、也要指着他的名起誓。
10:21他是你所讚美的、是你的 神、為你作了那大而可畏的事、是你親眼所看見的。
10:22你的列祖七十人下埃及、現在耶和華你的 神使你如同天上的星那樣多。
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