利未1314大痲瘋

第十三、十四章　潔淨的條例──大痲瘋

內容分析：

1.    十三、十四章主要是講論嚴重的皮膚病，神實在關心人 身體健康。此處所說大痲瘋其實是各種傳染性的皮膚疾病，而大痲瘋只是其中一種。皮膚病包括長癤子（腫塊）、火斑（紅點）、癬、瘡、頭疥。患病者要到祭司面 前接受檢驗，若被驗出是患大痲瘋，他就成了不潔淨，要被隔離，獨居營外（利十三46）。隔離是最好的方法，以免傳染別人。

2.    祭司的職責是診斷，不是醫治。他必須細心察看，診斷 正確，隨時照顧，直到痊癒。人若有病，必須宣布不潔；人若痊癒，要為他行潔淨之禮，宣布他已得潔淨。人得潔淨，才可恢復敬拜權利，並重新進入社群，過正常 生活。祭司責任重大，必須具有充足的醫學知識、屬靈的權威，以及對人的關懷。

3.    家居衛生亦要十分注重，不可鬆懈。染了大痲瘋災病的衣服要用火焚燒，徹底消滅細菌。染了大痲瘋災病的房屋要完全拆毀，廢料搬到城外丟掉，確保病菌遠離社區。

4.    第十三章的重點在檢驗，第十四章的重點在禮儀，為潔淨的過程。行潔淨之禮並非為治療，乃為宣告，宣告病人已完全康復得潔淨，可以重新進入社會。潔淨的禮儀有兩部份是很特別的：

a.     「就要吩咐人為那求潔淨的拿兩隻潔淨的活鳥和香柏 木、朱紅色線，並牛膝草來。祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面。至於那隻活鳥，祭司要把他和香柏木、朱紅色線並牛膝草一同蘸於宰在活水上的鳥血 中，用以在那長大痲瘋求潔淨的人身上灑七次，就定他為潔淨，又把活鳥放在田野裡。」（利十四4-7）
　　第一隻活鳥的血灑在求潔淨的人身上，血永遠是人得潔淨唯一方法。第二隻帶血的活鳥放在田野，象徵人重新得著自由。

b.     「祭司要取些贖愆祭牲的血，抹在求潔淨人的右耳垂上 和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。祭司要從那一羅革油中取些倒在自己的左手掌裡，把右手的一個指頭蘸在左手的油裡，在耶和華面前用指頭彈七次。將手裡 所剩的油抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹在贖愆祭牲的血上。祭司手裡所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上，在耶和華面前 為他贖罪。」（利十四14-18）
　　求潔淨的人要獻祭，祭司要把血和油抹在他身上不同的部位，由頭到腳都有血和油的記號。潔淨之禮與祭司承接聖職十分相似，無論人是痲瘋患者，抑或是祭司，得潔淨之路是相同的，都本於代死祭牲的血。

屬靈意義：

1.    大痲瘋確實是可怕的疾病，病人臉部出現腫塊，皮膚變 形，骨骼歪曲，傳染性極高，難以治療。痲瘋病雖無特別痛楚感覺，但對病人尊嚴打擊最大。最大痛苦非在肉體，乃在心靈，非常孤單。特別在古時，病人必須離開 家庭、社區，往城外曠野洞穴居住，痊癒之日遙遙無期，沒有盼望。主耶穌來到世上的時候，祂很關心大痲瘋病人，走近他們，安慰又醫治。「大痲瘋得潔淨」成為 彌賽亞六大記號之一（路七22）。主耶穌導入新約時代，彰顯救贖的恩典和能力，然而祂仍尊重利未記的律法，囑咐痲瘋病人依照律法而行（路十七14）。
　　大痲瘋象徵人的罪。罪使人與神隔絕，也破壞人與人之間的關係。罪使人活在黑暗裡，步向死亡。大痲瘋病人的痛苦光景就如罪人的光景。惟有來到主面前，謙卑向祂悔改祈求，才能得著赦免，重獲新生。主的血洗淨人一切的罪。祂是全能的醫生、我們的救主。
　　「耶穌看見，就對他們說：『你們去把身體給祭司察看。』他們去的時候就潔淨了。」（可一41）