牧師哈嘉德（Ted Haggard）

我在《以弗所書》第三十二課提到一個牧師哈嘉德（Ted Haggard），他是位于美國科羅拉多州（Colorado Springs）新生命教會（New Life Church）的創辦人和主任牧師，也是全美福音派聯盟（National Association of Evangelicals）的主席。

牧師哈嘉德（Ted Haggard）

在2006年尾，他竟然被揭發隱藏多年侵淫在同性戀的丑聞。有一個男性工作者公開爆出他和牧師有三年每月一次的商業“性交易”，后者在性行為中還吸食毒品（methamphetamine and poppers）。Ted Haggard牧師后來承認自己犯了性不道德的罪，并發表公開信說 “There is a part of my life that is so repulsive and dark that I’ve been warring against it all of my adult life.”（在生命中有非常可憎和黑暗的一部分，是他成年后一直存在的斗爭。) 又說：“Then, because of pride, I began deceiving those I love the most because I didn’t want to hurt or disappoint them.”（人站的越高，就越容易受到驕傲的試探，為了保持一個正人君子的面目，就只好撒謊欺騙。）像這樣的“大牧師”，失敗之后，他要怎樣收拾殘局，他有沒有回頭之路？
今年初（2009年），美國 HBO 放映了電視記錄片《審判哈嘉德》（The Trials of Ted Haggard），講述這個昔日基督教領袖、今日被放逐與棄絕的“first class loser”（“頭等失敗者”──哈氏自嘲語）從爆發丑聞到今天的境況。

（“流放”中的哈嘉德與妻子）

基甸弟兄在他的博客《哼小調的哈比人》，以“一個墮落的基督教領袖的慘境與悲哀“為題，談論這部記錄片：

。。。拍片人佩洛西（Alexandra Pelosi，當今美國眾議院女議長的女兒）。。佩女士。。在2005年拍攝了《上帝的朋友》的紀錄片，探索福音派信仰與政治的關系（并非為了歌頌福音派 或宗教右翼、更不是為了傳教）。她采訪到不少福音派基督教的領袖，而其中就數哈嘉德這位牧養超大教會的名牧、魅力型福音派領袖對她最開放、最友好，她也因 此跟哈嘉德和他的家人熟識。那時的哈牧師可謂是春風得意、意氣風發，談起連小布什都得敬他這位“三千萬美國福音派基督徒的代表和領袖” 几分的時候更是豪情滿懷、牛氣沖天。然而僅僅一年以后（2006年），一名男ji在媒體爆料，揭發哈嘉德曾經嫖他并與他有同性-性關-系（該ji者一夜成 名，紅透媒體）。哈氏先是抵賴（只承認“有按摩”），最后在丟盡臉面的恥辱中被終止牧師職位和教會領袖的職分，“從恩典中墜落”。（2009年最新的新聞 又報道哈氏還曾經性侵在他的教會做志愿者的男孩子──說明男ji事件并非偶然失足、跌倒。）佩女士在震驚之余，仍然繼續保持跟哈氏和他一家的聯系，在他們 被趕出哈氏一手創辦的教會甚至科羅拉多州的顛沛“流放”中跟蹤他們的生活和遭遇，拍下一些零散的鏡頭，最終剪輯成為這部片子的主要內容。

在沒有看這部片子以前，我對哈氏丑聞的看法也是“很容易想象”的。就是說，如果你問一些基督徒對這件事情的看法，我的意見跟典型的“標准答案”不會有多少 不同。也許我會說我會為他的悔改禱告、他的墮落讓基督徒警醒等等“屬靈”與“神學正確”的話。但內心深處，我的感受可能更復雜。一方面，我對如此駭人的虛 偽感到惡心──作為“道德多數”的招牌人物，講道特別有煽動性和震撼力（而且以此自豪）的哈氏平時在講道的時候可沒有少講基督徒的性道德和誠實的話題，而 且是那種顯得特別真誠、特別感人的“權能布道”。而且宗教右翼的“文化戰爭”，最主要的“石蕊試紙”就是反同性戀，對很多基督徒來說，同性淫亂似乎是比異 性淫亂或者歧視他人、仇恨他人、不寬容等“小罪”大得多的“大罪”。哈氏的丑聞，可以說是宗教虛偽的極致（我在電視片里看到他那張堆著笑容的臉，實在有一 種惡心的感覺和強烈的反感），我們甚至忍不住要引用聖經里面關于罪人“妄為當得的報應”和“那絆倒人的有禍了”的經文來說明上帝的懲罰全然公正──也就是 說，哈氏是自食其果、罪有應得。另一方面，我也為哈氏丑聞所暴露的人性的黑暗和人心之難測而震驚和恐懼。哈氏這樣的名牧與教會領袖，對很多基督徒來說，也 是明星，想必在基督徒里面也有很多“粉絲”吧。他也許天天教導別人、給性方面有問題的人心理輔導，可誰知道他心里面如此可怕的掙扎與黑暗呢？這樣的“高處 不勝寒”真的讓人不寒而栗。

但是看了這部片子，我覺得這部紀錄片令人反思的，比這些更多、更深。片子主要反映“墮落在教會與恩典之外”的哈氏的淒涼、悲慘、絕望的慘況。哈氏是學聖經 出身（本科畢業），很年輕就創辦教會、當牧師，除了當牧師他別無一技之長。如今他絕對不可能再做基督教的事情，而要跟“常人”一樣到“ 世俗”社會去掙錢養家糊口，甚至挨家挨戶賣保險而受盡冷眼，其窘迫、困難可想而知。他們一家居無定所，四處漂泊流浪打游擊，而且經濟上陷入貧困潦倒的境 地。而他自己覺得最傷心的，還不是這些，而是被自己的教會、被自己以前的“粉絲”棄絕的痛苦（想起春晚台詞“從前人吃粉絲，如今粉絲吃人”來了）。片子里 開頭他還能擠出他那張招牌笑臉講一些“我理解教會，他們這樣處罰我是應該的”之類的高調的話，我們也看到他的教會的那些姐妹為他傷痛流淚的鏡頭。但到了后 面，隨著自己和家人境況的日益惡化，隨著教會一些嚴厲的紀律的實施，他開始有一些怨恨甚至苦毒出來。他說“教會對我說‘去下地獄吧’。教會選擇不饒恕我， 而是流放我”。片子里也確實有教會領袖和普通信徒公開說哈嘉德應該自覺消失、不再出現在人們的視野里面。哈氏在回答“你以前為什么要撒謊、隱瞞”的時候 說： “我是害怕。我覺得自己是三千萬基督徒的代言人、一萬四千人的大教會的名牧。我如果承認自己的失敗會傷害教會的事業，也會讓自己遭到教會的棄絕。但現在你 看，我害怕的事情確實發生了，而且更糟。”在講述這些的時候，這部片子的基調并不是幸災樂禍，反而明顯顯出對哈氏和他的家人的同情。

對犯罪跌倒的基督徒，教會當然也需要紀律。而且像哈氏這樣的有性變-態問題的人，將他與教會隔離，對教會會眾和他自己都是一種保護（正因為這個原因人們對 天主教會袒護性侵兒童的神職人員的做法特別憤慨）。這本身跟愛心并不矛盾。但是如果僅僅看這部片子的描述（我不能確定這部片子是基本真實還是有偏見和不公 允的地方），教會對這件事情的處理確實不乏公義而缺少恩典，而且也可能因為哈氏的問題有同性戀性質而有雙重標准。（一些美國教會對牧師、領袖“異性戀”出 軌的處理似乎比對哈氏的處理要寬容。另外，美國媒體曾經報道說哈氏經過屬靈心理醫治，同性戀“毛病”已經完全“治愈”，引發美國上下一片嘲諷，成為搞笑脫 口秀的諷刺話題和大眾的笑柄。但哈氏在這部片子里說他沒說過這樣的話，是教會領袖向媒體如此宣布的。他承認他現在心里仍然有同性戀的掙扎。）哈氏說“如今 教會不愿意再跟我有任何關系。我跟他們要做的（business）無關。──但是聖經怎么說呢？耶穌降世，豈不是為了拯救罪人嗎？教會的 business，豈不是拯救像我這樣的罪人嗎？”撇開哈氏可能有的怨毒不說，我覺得這話應該令“福音派”基督徒感到扎心。“罪有應得”說起來是“公義 ”，但實際上也只能稱得上是“禍音”。而罪人“因信稱義”，本來就是不配得到的恩典，上帝的恩典絕對不受人的罪是“大”還是“小”（其實在上帝眼里罪就是 罪，無所謂大小）、或者一個人是否曾經有名有錢或有權有勢的限制──這才是“福音”。今天的“福音派”，也許花太多的時間忙于定罪他人、“憤世嫉俗”，而 忘了使“福音”成為真正的“福音”的──恩典。也許我們太忙于“反同性戀”以表明自己的立場和路線是站在上帝（或者“正統基督教”）的一邊，而忘了我們自 己也有“異性戀”方面的掙扎或跌倒。。。當然，公義和恩典，永遠是難以“平衡”的兩端。我承認我這些感受也可能是對其他基督徒的苛求，而且我自己也有很多 困惑，這部片子，帶給我自己的，也許更多的是問題而不是答案。

片子里的哈嘉德盡管似乎不是沒有苦毒，但他說自己知道今天仍然堅信上帝的恩典。他說如果沒有信仰，他早就自殺了。片子里最令我難忘的鏡頭，是哈嘉德流落在 亞利桑那州在沙漠礦野里讀聖經，讀詩篇里面那些在落難中向上帝掏心掏肺地求告的詩句（我在亞利桑那住過，知道那里沙漠礦野隨處可見）。

我對他的那張臉的厭惡突然消失，心里面卻生出一種深深的同情、悲傷和感動。在他們東搬西運的車子上，哈嘉德跟妻子一起讀聖經、一起禱告。他和妻子都說，聖 經一天不讀都不行，是聖經，也只有聖經，讓他們可能渡過被人棄絕、痛苦不堪的一個個漫漫長夜。哈氏說“我寧愿像現在這樣破碎不堪、惡名加身，也不再愿意像 以前那樣人格分裂、內心充滿可怕的掙扎了。”而且他說盡管自己徹底失敗而且假冒偽善，但聖經上的教導仍然是正確的。當佩氏問他“如果你有自由可以選擇做一 個同性戀者、還是一個福音派基督徒，你會選哪一個”的時候，他沒有說“我就是我，我的性傾向不是我自己選擇的”之類的“政治正確”的話，而是說“我還是 我，我的信仰是福音派基督徒的信仰”。

在這部整體色調偏于抑郁、灰色、暗淡的片子里面，除了聖經（片子里有几處聖經“大黑書”的特寫鏡頭），也許唯一帶給人正面感受的，是哈氏妻子對他的愛心。 哈妻承認自己以前完全被蒙在鼓里，對老公內心的黑暗與掙扎完全無知。但當事情暴露以后，當他們的“粉絲”、朋友都選擇跟她老公划清界限的時候，哈妻選擇了 不離不棄，繼續陪老公走完漫長痛苦的人生道路。她淡淡地說：“我只是愛他，他值得我愛，只因為他是一個人。我不愿意在他犯錯誤的時候落石下井。對我來說， 聖經教導我要愛罪人、饒恕傷害自己的人甚至自己的仇敵，我只是照著聖經上教導的去做”。我相信在不信上帝和聖經的人看來，哈妻這樣“毫無原則”的愛可能跟 縱容自己的老婆紅杏出牆的男人一樣可笑或者可鄙，但當我看到哈妻跟老公在“流放”路上吭哧吭哧地把裝著他們的家當的大紙箱抬下租的U-haul卡車的時 候，我卻眼睛發熱、几乎流淚。

拍這部片子的佩女士顯然也被哈妻感動了。而且她說以前自己作為一個挂名的基督徒，對聖經、對信仰從來沒有過認真的了解和關心。哈氏夫婦在慘景中對聖經、對 信仰的信賴，以及他們的經歷中的被棄絕與蒙恩典的吊詭，讓她開始認真思考聖經和基督教信仰。在接受《今日基督教》采訪的時候，她說：“有些人看了這部片子 可能會對教會產生反感（anti-church），但這部片子會讓人真正地對聖經產生好感（pro-Bible），從某種角度來說它會讓人更親近上帝 （pro-God），因為你在聖經里能讀到關于這些（饒恕、愛、寬容等）的話，你會贊嘆‘哇’。”

我能 “阿門”佩女士的看法。在一個墮落的基督教領袖的慘境和悲哀之中，我仍然能從這部片子里看到超絕的希望和上帝的大愛，這本身，不就是一種恩典嗎？（完）

現在我再問：基督徒在所做的事工上失敗后，要怎樣收拾殘局？“篡位”失敗后，除了“死”之外，還有什么回頭的路？牧師哈嘉德（Ted Haggard）是不是在犯罪跌倒之后要被流放，淒淒慘慘地過余生？

絕對不是。當基督教領袖犯罪作惡，跌入萬丈深淵的時候，他是不用“。。自殺的。”（哈嘉德語）“大牧師”以利亞也有事奉的陰暗期，雖然不是“哈嘉德式”的 失敗，但他竟然在大勝巴力先知和降雨行神跡后，被耶洗別一句恐嚇的話，嚇得屁滾尿流，逃命到西奈山，坐在那里求死（王上十九：1-4）。當基督徒犯罪的時 候，撒但一定進來說：“你有罪了！”，意思是：“你該死，你現在可能不能得赦免了。”這是撒但的聲音，是它惡意的控告，目的就是盼望你不要再回到上帝的面 前。它制造一種“上帝恨惡罪人”的觀念，使你懼怕回到上帝的面前，說你應當受上帝的審判，要把你丟棄。所以很多基督徒犯罪之后不敢回到教會，以為自己從恩 典中墜落，再也沒有回頭的機會。

我們千萬不要上了它的當。基督徒也好，領袖也好，犯罪跌倒之后，要真心誠意地認罪悔改，“我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪， 洗淨我們一切的不義。”（約壹一：9）在“曠野流放”一段時間會有的，也是好的，教會可以在一段日子后重新接納他。亞多尼雅失敗后不是一定要死的。

默想：

 唐崇榮牧師在神學講座《聖靈、良心、或撒但的聲音》這樣說：

「你有罪了！」怎么知道這句話不是撒但說的、也不是良心說的，而是上帝說的呢？當聖靈講這句話的時候，是以慈愛的母親對孩子那樣的心情講的：「你有病了， 你知道你的身體現在不健康嗎？」因為我們原是蒙他救贖并領受聖靈的印記。就如同母親生下孩子一樣，聖靈也重生了我們﹔我們接受新的生命以后，他就成為保惠 師在我們里面。

我們還會犯罪嗎？還會。聖徒有軟弱嗎？有。雖然我們信主了，但還是軟弱的人，還可能犯罪。不過聖徒犯罪和非基督徒犯罪不同，非基督徒犯罪是常例，是繼續不 斷傲慢地、自夸地玩弄罪惡。聖徒犯罪是因為軟弱、失敗，當我們破例犯罪以后，我們心中痛苦、悔不當初，只盼望主快快赦免。所以聖靈看見上帝的兒女犯罪以后 就擔憂。

保羅說:「你不要使聖靈擔憂，他原是你們得贖的印記，你不要叫他擔憂。」(參:弗四：30)一個孩子不犯罪不是怕父母，乃是不要父母因他犯罪以后憂傷，這 是好孩子。「你犯罪，我打死你！」因為怕被打死，所以不犯罪的不是好孩子，說這種恐嚇的話的也不是好母親。「你如果犯罪，我會很傷心」，這才是好母親說的 話。所以聖靈說:「你有罪了！」動機是善意的。

「上帝不是叫人混亂,乃是叫人安靜。」(林前十四：33)這句話如果解釋成:「我在靈恩派里已經很平安了，現在你講這些話我就混亂了，所以一定不是上帝的 聲音。」那就不對了，因為「上帝不叫人混亂」乃是指以真理鎮定人的心、使人從混亂中間出來的意思。當聖靈說:「你有罪了！」他不是要你失望，因為上帝是使 人產生盼望的上帝，特別是對他所拯救的兒女，他不是把將殘的燈火熄滅掉、不是把壓傷的蘆葦折斷，他乃是要復興你。所以當聖靈說:「你有罪了！」他的意思是 說:「你是上帝的兒女，你知道你病了嗎？你知道你傷了我的心嗎？你知道你自暴自棄做錯了事嗎？回頭吧！」這是第一點。

第二，他要使你回想基督為你死所付的代價，他所成全的救恩、所運行的能力還能夠把你挽回。

第三，他要叫你回想當初你順服上帝的那個時刻，你是怎樣回到上帝的面前，在他的實血中洗淨的，現在仍要如此。

所以，聖靈的聲音是充滿慈愛的，雖然嚴厲卻不是叫你死，乃是叫你重新得著更丰盛的生命。撒但的聲音在你犯罪之前是盡其誘惑之能事，非常動聽﹔但當你犯罪之后，就反過來板起無情的臉孔對你說些使你絕望的話。良心的聲音則是代表上帝向你說話，但并不完全准確，因為已經受過玷污。（完）