撒母耳記上28章

經文：撒上二十八：1 - 25

主旨：掃羅因為面對非利士人的大軍，上帝又離開他，不再借先知或夢回答他，所以找上一個交鬼的婦人。

1。 掃羅的苦苦追逼大衛，要置他于死地，這種“一山不能容二虎”的心態，真的有點像三國時代的周瑜，臨終時向天哀呼：“既生瑜，何生亮”。從他早期的擊殺亞捫（撒上十一章，第十四課）， 并奮勇攻擊周圍的一切，如摩押人、以東人、非利士人和亞瑪力人等，救了以色列人脫離搶掠他們之人的手（撒上十四：47 - 48），可見他也是一個雄才大略，很有領導和組織能力的人。可惜他妒忌心強，心胸狹窄，缺乏容人氣度，像周瑜那樣，只把全副精神花在打倒那位文武全才、靈 命超越的大衛。但周瑜不過是與孔明相斗，掃羅可不是只和大衛對敵，因為大衛是上帝揀選的“候任”以色列王，所以掃羅等于與上帝為敵。我過去曾說：

。。如果掃羅被棄絕后，他能從旁協助年幼的大衛，裝備他，為他日后的登基鋪路，以色列將會成為一個怎樣的國家？上帝又會怎樣重新評估掃羅？可惜，妒火已經在掃羅的心中狂燒，他心中只想把大衛置于死地，自己反而走上了滅亡的道路。（第二十一課）
如果掃羅知道退位讓賢，幫助大衛登上王位，他也算是“合神心意”的人﹔可惜他只顧自家的安危，不理上帝之國的事業，以致惡行累累，遺臭萬年。
但愿基督的工人學習欣賞同工的恩賜，一切以上帝國度的事業為重，在愛中彼此配搭，各盡其職，建立基督的身體。（第二十七課）

2。上一課，當我談到大衛在與掃羅之間的“爭斗”，似乎穩操勝券的時候，為什么他突然泄了氣，萌生那樣的念頭說：“必有一日我死在掃羅手里”？我說：

在每個偉大時機的后面，時常緊接著心理上的倒退﹔而這種倒退的反應，正隱含著危險的成分。。。在一些重要的體育比賽項目，賽前、賽中和賽后的心理指導及情 緒調整是如此重要，如果不及時克服不良的情緒影響，隊員就很難投入到激烈的比賽中去。特別是賽后，失敗的情緒調整，如痛苦、悲傷、沮喪、內疚、懊悔和失 望，固然很重要，但我們也不能忽視勝利后的情緒調整，如興奮、激動、自滿、優越感、自豪感、榮譽感。。大衛和以利亞都是在“勝利”后心理情緒失調，才會作 出如此令人費解的行動。

    今天，我們要看到掃羅在“失敗”后，心里情緒失調，作出了什么令人費解的行動。
3。撒上二十八：1 - 2  “1那時，非利士人聚集軍旅，要與以色列人打仗。亞吉（Achish)對大衛說：‘你當知道，你和跟隨你的人都要隨我出戰。’2大衛對亞吉說：‘仆人所能做的事，王必知道。’亞吉對大衛說：‘這樣，我立你永遠作我的護衛長。’”

從非利士人踏足巴勒斯坦的土地后（請看非利士人從哪里來？），他們就一直是以色列人的心腹之患，打也打不死，趕也趕不走。上帝似乎用他們來“。。試驗以色列人，看他們肯照他們列祖謹守遵行我的道不肯”（士二：22）。 上次非利士人攻擊基伊拉（撒上二十三：1，5，第二十六課），被大衛所擊敗。現在他們又聚集軍旅，要與以色列人打仗。大衛因為投奔到非利士人那里，天天說謊度日，現在泥足深陷，唯有見一步，走一步。

4。撒上二十八：3 “3那時撒母耳已經死了，以色列眾人為他哀哭，葬他在拉瑪（Ramah)，就是在他本城里。掃羅曾在國內不容有交鬼的和行巫朮的人。”

“那時撒母耳已經死了，以色列眾人為他哀哭，葬他在拉瑪（Ramah)，就是在他本城里。”-- 上文在撒上二十五：1 已經提到撒母耳的去世，這里重提他的死，不是文士抄寫錯誤，不是編輯者編錯，乃是要強調掃羅當時的處境，他身邊沒有一個可以咨詢的人，既沒有先知撒母耳，連耶和華也不聽他的禱告（撒上二十八：6），所以他才“被逼”求問交鬼、行巫朮的人。
“掃羅曾在國內不容有交鬼的和行巫朮的人。”-- 這是律法明文禁止的事（申十八：10 - 11）

5。撒上二十八：4 - 7  “4非利士人聚集，來到書念（Shunem)安營﹔掃羅聚集以色列眾人，在基利波(Gilboa)安營。5掃羅看見非利士的軍旅就懼怕，心中發顫。6掃羅 求問耶和華，耶和華卻不借夢，或烏陵，或先知回答他。7掃羅吩咐臣仆說：‘當為我找一個交鬼的婦人，我好去問她。’臣仆說：‘在隱多珥(Endor)有一 個交鬼的婦人。’”

“非利士人聚集，來到書念（Shunem)安營﹔掃羅聚集以色列眾人，在基利波(Gilboa)安營。”-- 書念在哪里？請看圖一和圖二。 它位于摩利山西南方的山腳下，耶斯列之北約4公里，米吉多的東方約14公里，扼守耶斯列谷的進口，所以是一個戰略重地。按書十九：18的記載，這是以薩迦支派所分得的城之一。 基利波在哪里？這是沿著耶斯列河南的一條山脈，起自耶斯列城的南面，山脈向東南延伸，長約13公里，寬約5 - 8 公里，最高處達499公尺（掃羅和他三個兒子就是死在這里，撒上三十一：8）。
“掃羅看見非利士的軍旅就懼怕，心中發顫。”-- 非利士人的軍隊向來聲勢浩大，可見于撒上十三：5，“有車三萬（或說千），馬兵六千，步兵像海邊的沙那樣多。。”掃羅面對這樣的敵人時常驚懼萬分（撒上十七：11），這是可以理解的。
“掃羅求問耶和華，耶和華卻不借夢，或烏陵，或先知回答他。掃羅吩咐臣仆說：‘當為我找一個交鬼的婦人，我好去問她。’臣仆說：‘在隱多珥(Endor)有一個交鬼的婦人。’”-- 這就是掃羅當時的處境，解釋了他求問女巫的原因。先知撒母耳死了﹔耶和華也不回答他﹔像他這樣一個有“精神分裂症”的人，身邊大概也不會有什么“知己”可以和他解憂。最重要的還是， 他在這種情緒低落的情況下，沒有一張“情緒地圖”，可以指引他的腳步。我記得在輔導課里，有所謂情緒治療階梯（Ladder of Emotional Healing)，就是：

A。接受事實
B。認知情緒
C。寬恕
D。釋懷
E。繼續迎向未來
一個人可以按著階梯，一步步走出情緒陰影，就不會精神崩潰。

掃羅在面對敵人的大軍和身邊無一人可以分憂，心力交瘁的情況底下，不懂得怎樣處理低落的情緒，所以精神完全崩潰。他做了一件令人費解的事，找上一個交鬼的婦人，這是過去他按律法明令禁止的。親愛的弟兄姐妹，你們說，可怕嗎？所以，千萬要記得聖經的話：“。。又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。”（來十：24 - 25）基督徒絕對不能作獨行俠，一定要在團契中生活，彼此勸勉。
“耶和華卻不借夢，或烏陵，或先知回答他。”-- 這是上帝在舊約時代對人說話的方式。“借夢”-- 如創二十：3，三十一：11，民十二：6。“烏陵”-- 出二十八：30，利十八：8，民二十七：21，這是祭司佩戴在胸牌里，跟土明聯用，作為決斷，明白上帝旨意的東西。現在上帝還用這些方法對人說話嗎？
“在隱多珥(Endor)有一個交鬼的婦人。”-- 隱多珥在哪里？看圖二。 它在掃羅安營的基利波(Gilboa)山南邊約18公里，兩者之間隔有耶斯列谷及摩利山。按書十七：11的說法，這是瑪拿西支派所得為業的山崗之一，位于以薩迦支派地業的中部。雖然律法明令禁止交鬼和行巫朮（申十八：10 - 11，利二十：6，27），以色列還是有這樣的人暗中“開業”。

6。撒上二十八：8 - 19  “8于是掃羅改了裝，穿上別的衣服，帶著兩個人，夜里去見那婦人。掃羅說：‘求你用交鬼的法朮，將我所告訴你的死人，為我招上來。’9婦人對他說：‘你知 道掃羅從國中剪除交鬼的和行巫朮的。你為何陷害我的性命，使我死呢？’10掃羅向婦人指著耶和華起誓說：‘我指著永生的耶和華起誓：你必不因這事受 刑。’11婦人說：‘我為你招誰上來呢？’回答說：‘為我招撒母耳上來。’12婦人看見撒母耳，就大聲呼叫，對掃羅說：‘你是掃羅，為什么欺哄我 呢？’13王對婦人說：‘不要懼怕，你看見了什么呢？’婦人對掃羅說：‘我看見有神從地里上來。’14掃羅說：‘他是怎樣的形狀？’婦人說：‘有一個老人 上來，身穿長衣。’掃羅知道是撒母耳，就屈身，臉伏于地下拜。15撒母耳對掃羅說：‘你為什么攪擾我，招我上來呢？’掃羅回答說：‘我甚窘急，因為非利士 人攻擊我，上帝也離開我，不再借先知或夢回答我。因此請你上來，好指示我應當怎樣行。’16撒母耳說：‘耶和華已經離開你，且與你為敵，你何必問我 呢？17耶和華照他借我說的話，已經從你手里奪去國權，賜與別人，就是大衛。18因你沒有聽從耶和華的命令，他惱怒亞瑪力人，你沒有滅絕他們，所以今日耶 和華向你這樣行，19并且耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你眾子必與我在一處了﹔耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手里。’”

“掃羅回答說：‘我甚窘急，因為非利士人攻擊我，上帝也離開我，不再借先知或夢回答我。因此請你上來，好指示我應當怎樣行。’”-- 這是掃羅的真心話。
真有鬼魂上來嗎？我在《疑難解答》第九十三題曾解說這個問題：

撒上二十八：3 - 25 記載了聖經里難得一見，是耶和華上帝嚴加禁止的“通靈朮”（申十八：9 - 13）。有些人的確有某種超自然的洞察力，英文稱為 clairvoyance ，就是能看到異地事物的能力（中文好像是“通天眼”或“第三眼”）。這個現象的背后是魔鬼撒但，那“管轄這幽暗世界”者的手所操縱，婦人看到的不是撒母耳，只是一個鬼。當然有的通靈朮只是一個騙局，那婦人可以借著腹語朮（七十士譯本把交鬼的人翻譯為 eggastrimuthos，就是說腹語）或戲法，來模仿那些似乎是從另一世界上來之人的聲音和姿態。不管是那一類，這都是耶和華上帝所憎惡，而掃羅被上帝厭棄后，不知悔改，還行交鬼之事，可說罪上加罪，再也沒有什么能阻止他最終的滅亡。交鬼中的一段，16 - 19 節，撒母耳對掃羅的說話，未必是“鬼”或“婦人”說的，很有可能是上帝以他們作中介，給掃羅發出最后的“通牒”。

“并且耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你眾子必與我在一處了﹔耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手里。”-- 世界上沒有人知道自己什么時候死的，掃羅大概是例外中的例外。如果你知道自己明日就要死，你要做什么？_________________

7。撒上二十八：20 - 25  “20掃羅猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的話甚是懼怕。那一晝一夜沒有吃什么，就毫無氣力。21婦人到掃羅面前，見他極其驚恐，對他說：‘婢女聽從你的 話，不顧惜自己的性命，遵從你所吩咐的。22現在求你聽婢女的話，容我在你面前擺上一點食物，你吃了可以有氣力行路。’23掃羅不肯，說：‘我不吃。’但 他的仆人和婦人再三勸他，他才聽了他們的話，從地上起來，坐在床上。24婦人急忙將家里的一只肥牛犢宰了，又拿面摶成無酵餅烤了，25擺在掃羅和他仆人面 前，他們吃完，當夜就起身走了。”

“掃羅猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的話甚是懼怕。那一晝一夜沒有吃什么，就毫無氣力。”-- 請問：掃羅這樣的反應是因為知道自己明日就要死，還是因為整個交鬼的事件使他惶恐不安？看來前者的可能性比較高。
在還沒有談到掃羅怎樣在戰場上身亡之前，聖經先告訴我們大衛在非利士人那邊所發生的事。我們下一課再見。

默想：

 從耶和華的靈離開掃羅（撒上十六：14）到耶和華透過撒母耳的“鬼”發給他最后的“通牒”，掃羅一心一意就是要追殺大衛，而不是治理國家。這是當年以色列的長老們向撒母耳要求立一個王治理他們時所料想不到的吧（撒上八：5）。
周瑜可以與諸葛亮爭斗，但掃羅卻不知道，他與大衛對敵就等于與上帝對敵。新約的掃羅聽見主耶穌對他說：“掃羅！掃羅！你為什么逼迫我？”（徒二十二：7）他就悔改歸主﹔我想舊約的掃羅就算聽到同樣的話，還是會繼續追殺大衛，因為他妒忌心強，心胸狹窄，缺乏容人氣度。
弟兄姐妹，請問你：你的心中容不下誰？_____________________