正確的信心
康來昌牧師—20110408
經文：馬可福音2：5，5：25
癱子與四友的信心
我講過這篇道，但今天再看的時候，我覺得我才比較更瞭解一點。當然希望我們每次對上帝的話都能更瞭解，每次每天我們對上帝的認識都能更進步。
這是個有時會看到的情形，不那麼普遍，但也算普遍。就是在譬如熱門音樂會或一個什麼聚集，人非常的多。也很遺憾一般在教會裡這種情形很少，教會通常都是門可羅雀。但耶穌有一次講道有很多人，那是因為耶穌行了很多神蹟奇事，所以越來越多人來要得到醫治，「甚至連門前都沒有空地」，擠得不得了。然後耶穌就講道。
有四個人抬著一個癱子要來見耶穌，實在人擠得不得了，他們沒有辦法進來。怎麼辦？我們當然知道他們就把天花板拆了。應該不是天花板，有人說是茅草房，就把茅草頂拆掉，把癱子這樣空降下來。
我講過這個道，但每次再看時真是需要聖靈來提醒我。各位，這四（或五）個人所做的實在是不可思議的愚蠢、無禮，他們要請耶穌來醫好這躺臥的人，居然不會做一件正確的事。既然人太多，你難道不能等到散會？如果現在我在講道，有人要來找我，人太多他進不來，他不能等 一兩 個鐘頭嗎？一定要把人家房頂拆掉？但他們不等。而且這也不是他們的房子，怎麼去拆別人的房子？然後他們嘰嘰咕咕在鋸樑，茅草都掉下來，耶穌要怎麼講道？你看到這四（或五）個人的自私、無禮、不文明、妨礙聚會、沒有耐心，他們就不能在外面等一等，等耶穌講完道，像掛號排隊一樣，或者先回家一下，兩三個鐘頭後再來，他們卻要拆房子，這要吃官司的，就算不吃官司也很不禮貌。如果在台灣，一塊磚或草掉下來打到人，還要賠好多錢的。
就是整個這件不合理的事情，耶穌看見了，但耶穌卻不是看到他們的不禮貌、粗魯、不文明、自私、不體恤其他聚會的人，耶穌只看到一件事，就是看到他們的信心。這「信心」到底是什麼？你可以信耶穌，可以求耶穌幫助，但現在人這麼多，你可不可以等一等？這是很自然的事。
而我今天再看的時候很受感動，我希望每次看聖經的每件事，神都讓我們更能認識祂，神要我們的是什麼？我們很熟悉的彌迦書：「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢﹖只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」神向我們要的是什麼，神的旨意是什麼？神的旨意是十誡；神要我們盡心盡力愛祂；神要我們愛人如己。神要我們做的是這些事情。
但這五個人，我們沒有看他們很愛耶穌，他們也沒有像馬利亞一樣，把真哪噠香膏澆在耶穌身上，也沒有在加利利湖打了一條大魚送給耶穌吃，也沒有什麼叫我們看出他們有什麼愛耶穌，也沒有看到他們愛聽耶穌講道（因為如果是愛聽耶穌講道，就不應該拆屋子打斷耶穌講道），他們是來求醫治的。耶穌也沒有講他們愛祂，耶穌講「看到他們的信心」。這我用最容易明白的話講：上帝、耶穌要我們信靠祂，是一種熾熱的、迫切的、急迫的態度，強烈到這個地步：我連一分鐘都不能等；我把你家的屋頂拆了，也要不被攔阻的迅速得到醫治。
當然我剛才講的應該都沒有被推翻，應該都是真的，這五個人不禮貌、粗魯、急躁、沒有關心別人，甚至你要說他們很自私，我覺得都可以成立，因為經文告訴我們是這樣。但這五個人有信心我們也看得到，他們要來求耶穌醫治，他們有信心也對，但這裡耶穌特別要表現一件事。如果是我，講道時天花板掉東西下來，早就發脾氣了，但耶穌稱讚他們，醫治他、赦免他的罪。我們能不能領受這個？我希望我能，就是我們對上帝、對耶穌的渴慕是不能夠等的。
對，我們在等候，等很久了，我們常常覺得上帝叫我們等很久，但希望在生活裡我們信耶穌不會等：「等我上大學以後；等我退休以後；等我老了；等我這些事情忙完再好好信耶穌、等我…」。希望聖靈給我們這恩典，讓我們不願意等，讓我們對上帝沒有等；你不要叫你的上帝等你，雖然我們是天天叫神等。求主幫助。
我能看到這經文就是有人因著聖靈的恩典，他不僅是願意到耶穌這裡來，而且是很迫切的，其他所有的缺點、錯誤，我們就都可以（不能說原諒，我們不能原諒人家，人家根本也沒得罪我們）理解耶穌對他的稱讚，也求主幫助我們。以賽亞書也有這句話，「耶和華在等候，看看有沒有人在等候祂為他而行事」（賽64：4）。因為信心就是：我們的指望、盼望、倚靠、喜悅、畏懼通通集中在耶穌一個人身上，耶穌有一切的美好。各位，這除非是聖靈光照，否則我們實在看不到，即使重生得救了、受浸了、歸向主了，即使是個傳道人，即使是個比以前好一些的傳道人（因為知道我對主的認識、愛比以前多一些，對人的愛、對自己的瞭解也比以前多一些），我還是希望我對主有那種迫切。
其實這個道理不太難理解，如果肚子夠餓，我們吃飯是不想等的，而我們都已經餓死了，耶穌是我們的天糧。如果你夠渴的話，喝水就不希望等，而我們現在是飢渴的人。如果你是病重的人，不會想等，要趕快得醫治，而我們已經是病入膏肓的人。我們需要有這五個人的恩典，不僅信耶穌，而且知道耶穌對我們是這麼好，以致於越早投靠祂是越有福的。他們有信心。
這信心，在馬可福音裡看到很多個。下面一個：
血漏女人的信心
可5：25-34，「25有一個女人，患了十二年的血漏，26在好些醫生手裡受了許多的苦，又花盡了他所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。27他聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳，28意思說：我只摸他的衣裳，就必痊癒。29於是他血漏的源頭立刻乾了；他便覺得身上的災病好了。30耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：誰摸我的衣裳﹖31門徒對他說：你看眾人擁擠你，還說誰摸我嗎﹖32耶穌周圍觀看，要見做這事的女人。33那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴他。34耶穌對他說：女兒，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。 」
剛才我們講一個有信心的人是他對耶穌有一種強烈的、急迫的需要感，所以等都不能等，就要趕快去，其他所有禮節都忘記了。我們不應該忘記禮節、文明，不應該自私，但求主讓我們對主有這種強烈的盼望。而這裡也有類似的情形。
各位，我們是一主、一信、一洗，信心都是一樣的，聖靈給我們的恩賜讓我們知道上帝絕對的美好，讓我們知道沒有上帝就絕對的不好，以致於我們願意去倚靠祂，而且迅速、全然的去倚靠祂，任何時候都是這樣，雖然我知道我們任何時候信心都是不足的。
耶
穌在這件事上其實跟剛才的有點像。耶穌正在開救護車要到一個人家家裡。在美國是這樣，在公路上最大的就是救護車，尤其是鳴起笛來的救護車。在台北市已經是
交通規則最好的，還不大讓救護車。救護車在文明國家是最大的。（我不知道總統要不要讓，在有些國家總統是最大的。）為什麼？因為人命關天，他正要把一個人
送到醫院去，如果耽誤就麻煩了。
這
裡耶穌正在開救護車，（那時沒有汽車我知道），耶穌受人邀請去醫治一個人的不管是剛剛死或就快要死的女兒（聖經有不同記載，我們不去調合這件事，我們知道
是一致的），反正就是很危急的事，一個人病重。各位你能想像一下這事嗎？好像你最親愛的人出車禍，很嚴重，每一秒都要爭，若延遲一秒就可能死掉，你在救護
車上面，那救護車開 一百公里 都嫌慢，你希望立刻就飛到急診室去。
睚魯的女兒快要死了，耶穌被邀請去醫治她，那要快，結果在路上被另外一個女人攔阻。這女人其實也不敢攔阻耶穌，一則這是個很急的事情，耶穌正去醫治管會堂的女兒。管會堂的算是很大的，不能耽誤。另一方面，這女人是很個絕望的女人，她有十二年的血漏，就是有月經的問題，不能停，可能長期在這種狀況中很痛苦。在當時這病不僅是不好意思講，不僅是身體的疼痛，而且花了好多錢，錢都花光了還沒有醫好。
有
時我們也會碰到這情形。我上禮拜在深圳碰到一個傳道人就是，他弟弟有精神分裂，他說他爸媽為這兒子已經花盡一切的錢，還在想辦法借錢醫他，也請我幫他打聽
台灣的醫生。這世界上有很悲慘的事，今天在台灣有很好的健保，但在很多地方，有病得不到醫治的情形非常普遍，有病要花盡一切的錢也算普遍。
不但花了這些錢還不能好，不但這病很麻煩，不舒服、不方便、受苦，還有一點，在聖經裡女人在經期是不潔淨的，她長期在不潔淨的狀況，在猶太人傳統裡也會覺得她是有罪才會這樣。有病的人應該同情，但這種病跟大痲瘋和很多病一樣，不但得不到同情，還得到厭惡和定罪。厭惡、定罪、受苦都有，病是更重了。我不知道這女人會不會有精神病，十二年不好，會不會有憂鬱症或各種不同的艱難。我們可能多多少少都有些狀況，可能因為生理疾病一直不好，最後變成心理有病，壓力、失眠、各樣難處。在講這些時，我真是求主賜下醫治的恩典，賜下信心，好叫有那麼多在生理、心理上疾病的人能得醫治。
這女人很艱難，不知道她是怎麼出來的，因為這樣的女人不應該碰到任何人，她是不潔淨的，碰到任何人都會讓別人也不潔淨。但這時候人多，大家在擁擠，她也不敢說：「耶穌，請你等一下」，因為每個人都是最急的。各位去看病也是一樣，我們都覺得自己的病最急，別人進去就希望他趕快出來，自己進去看診就不希望快點出來，就希望醫生非常和氣，慢慢的看。人是這樣，這世界這樣，問題這麼多，答案這麼少，所以在資源匱乏的地方你不能怪人家不排隊、不禮貌。
這女人，她實在是不敢講什麼，也不敢叫耶穌停下來，因為她是個不潔淨的人。27節，「他聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳」。馬可這樣寫，不小心看會被認為是性騷擾。她過來摸耶穌的衣裳，
我實在是覺得這女人迷信、神經病，怎麼會認為摸人家衣服病會好？沒有這事的。對，我們知道在後面使徒行傳裡有這些事，在之前可能一般人也有這種迷信。天主
教裡有聖物崇拜，聖徒的衣服、物件有醫病的能力。我們基督教不相信這些，不過有時多少還是會有這樣的迷信。比方這是蔣公坐的位置，我們坐一下也覺得沾了一
點靈氣；這是韓愈用的毛筆，一抓起來就文思如泉，就是有時我們也會有類似的迷信。
這女人怎麼會有這種迷信？聖經並沒有講摸耶穌的衣裳會好，也沒有講摸聖徒、摩西、亞伯拉罕的棺材或骨頭病會好，像很多宗教會有的迷信一樣，這女人為什麼會這樣？她有什麼信心？如同剛才講的那五個人，不肯等，拆人家屋頂，有什麼信心，這信心好在哪裡？我等一下再一起回來講，先看下去。
這女人的意思是：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」結果天下真有這事，她一摸，血漏的源頭就立刻乾了，她感覺到身上的災病好了。
馬可很吊你胃口，他沒有寫這女人興奮到什麼地步，但我們可以想像，可能跟中大樂透差不多的心情。像阿基米德有過這樣情形，他在洗澡時突然想出了一個物理問
題的解答：「我發現了！」然後衣服都沒穿就跑出去，科學家才會這麼神經病。不知道這女人當時有沒有大叫：「我好了！」她自己也不敢相信，但真的好了。
靈恩派弟兄姊妹，或我們當中有人希望你的病、你的問題能立刻被耶穌來解決的，希望看這段聖經給我們很多幫助。如果你信耶穌的目標是耶穌解決你的問題，那不是我們的信仰。上帝的恩典能解決一切問題，是好的、對的，祂是解決我們一切問題，但信耶穌不是只有希望問題能解決，甚至這可能完全錯誤。我想在其他宗教裡，你去信這教或教主、香灰、符咒，甚至從一個角度講可能是信錢，就是你出夠多的錢把這很靈的東西給你，喝了病就好了。我覺得有可能好，神也會允許魔鬼常常做一些事，包括好事情。如果這女人立刻好了，就偷偷的離開，高興得不得了：「今天賺到了，沒花一毛錢，就摸一下，神不知鬼不覺的就好了」。那不是我們基督教的信仰。
馬可寫得實在很幽默，「耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去」，寫得像武俠小說、封神榜一樣，好像一個很有功力的道士、仙人，這功力修來不易，還會被人家吸走，有能力被吸出去了。然後就很生氣：哪個傢伙用什麼招式把我的功力吸走廿年？「就在眾人中間轉過來，說：誰摸我的衣裳﹖」各位，等一下散會時，大家擁擠的出去，你不會說「誰碰到我的衣服了」的，人這麼擠當然會碰到，這很正常。所以門徒也覺得你在發什麼神經？這麼擠，每個人都碰到你的衣裳，「你看眾人擁擠你，還說誰摸我嗎﹖」但耶穌就不走了，這時心裡最急的應該是睚魯。
「耶穌周圍觀看，要見做這事的女人。」耶穌應該知道是誰，祂是神，祂知道。耶穌也不是因為能力跑出去了覺得虧損而要問是誰。耶穌不走，祂就要這個女人講出來。其實耶穌是愛這女人，也是愛我們，所以耶穌沒有在祂能力出去以後就沒有了，耶穌要教訓這女人和大家（包括睚魯、我們）一些功課：「你要迅速、迫切、迫不及待、絕對、完全的投靠耶穌。而如果你的上帝叫你等待的話，等到死，你也要等」。
上帝是我們的一切，耶穌是我們的一切，祂配得一切尊貴榮耀，祂配得一切的等候，祂配得你把屋頂拆下來，為要早一秒鐘來得到祂的恩典。耶穌是一切。今天我講的結論就在這裡，不過下面還要再多說明一些。
耶穌就不走，那個人一定要出來。「那女人知道在自己身上所成的事」，她當然知道，她原來大概想偷偷的就走掉。她原來有沒有正確的信心？我今天講的是「正確的信心」，她有沒有信心？正確的信心是什麼？她應該有信心，沒有信心怎麼能得醫治？沒有信心怎麼能到耶穌這裡來？沒有信心怎麼會說「我摸到耶穌的衣裳就會好」？所以她是有信心的。癱子和那四個人是有信心的。
各位，你我如果信耶穌，是基督徒，甚至還不是基督徒，今天來教會，非常可能我們也都有信心，而這信心可能跟芥菜種一樣大，可能是正在長，可能已經結了果子，可能已經有飛鳥宿在枝上；可能我們的信心越來越大，可能我們的信心越來越小，可能我們的信心才有一點點，但不管有多少，只要有一點真信心，我們就是有福的。
正確的信心
什麼是真信心、正確的信心？就是你信的是耶穌，「認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」，「信」在聖經裡有個意思就是「認識」，所以信靠神就是認識神，認識祂的慈愛、全能、良善、公義、聖潔，認識祂為你所做的一切的美好，認識祂為你所預備的，以致於我們的生活是積極、有力的，即便是十二年沒有好的病。
認識上帝、信靠上帝，信道是從聽道來的。這女人和那五個人對耶穌的認識可能很少，可能不知道耶穌是童女懷孕，也不知道耶穌將來要從死裡復活、升天，甚至門徒聽到這些事都不相信。這些人對聖經的認識很少，可能沒有看過太多。就跟我們一樣，我們對上帝的認識有多少？大概不多。有些人可能上過很多課，認識得多一點，有人可能很少，我今天講的就是從實際出發，我們對上帝、耶穌的認識不管是多是少，我們求這認識、這信心能夠增加，目標永遠是耶穌，永遠是更多認識耶穌是如何的美好、如何的愛我們。
她就講出來了，「就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴他」。耶穌說：「女兒，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。」各位，耶穌講這句話，我看到這裡有點很空虛的感覺，因為這一幕的細節馬可都沒有寫出來。
是不是當耶穌站在那裡一段時間，這女人知道自己藏不住，很緊張的終於走出來，大家都很安靜，睚魯是急死了。她跪在耶穌面前，然後耶穌問她，她把實情全告訴
祂等等，馬可都沒有寫。聖經裡有一個人被啞巴鬼附，不會講話，現在你們大概很希望我被啞巴鬼附，趕快結束可以去吃飯。有時我聽到有些人講電話、手機，那話
之多，我真希望他被啞巴鬼附著。有時你看到有些人講話，或一些資訊，多得真叫人煩。我不知道這女人有沒有講很囉唆的話，但聖經上講「將實情全告訴他」，不知道這「全」是什麼意思，我覺得馬可在吊我們胃口，如果她是個鄉下人，可能會長篇大論的講十二年來的痛苦、如何看醫生、花盡了錢等等，煩哪。但耶穌要她講，「全告訴他」。
各位，這句話其實很寶貴，如果有人嫌煩，很容易理解，睚魯一定嫌煩，他想耶穌趕快去醫他女兒。別人對這女人的病大概也沒什麼興趣，事不關己莫操心，對我有幫助的我關心，對我沒有什麼幫助的我不會關心，耶穌幹什麼這樣？事實上我們需要體諒到別人，「若是能行，總要盡力與眾人和睦」。在多人聚會時我們也希望大家都能得幫助，保羅在哥林多前書14章講到要有秩序，一個個來。但我們對上帝要有個最基本的態度，就是這世界上不管周圍有多少人、有多少事，不管是不是別人的女兒要死了，耶穌要去醫治她，這世界不管有多少事，你在信耶穌的事上要好像這世界沒有第二件人、事比這更重要，只有你跟耶穌，耶穌是我們的一切。
這句話我覺得好棒，這女人「將實情全告訴他」，好像兩個人在喝咖啡的時候講的，不是周圍還有那麼多人，耶穌好像還有很多事要做的時候，「將實情全告訴他」。後來終於講到「就乾了」，大家鬆一口氣，可以走了吧。
我剛才講我們信心的對象是耶穌。我在神學院也教神學，我很喜歡教「基督論」，很注重耶穌的神人二性怎麼結合在一個位格裡。但這些對一般人來講很頭痛，我們也不想去想這些，能瞭解是最好，但懂了這一切的神學卻對這位耶穌、這位真神、真人，你的救主、宇宙萬物主宰、三位一體的第二位，你卻對祂沒有信心，也就是你不是像這個女人或那五個人一樣，迫切的、全然的、立刻的要得到祂，也是無益的。
對，這女人沒有要得到祂，只是聽到關於耶穌的事。我說了，聽到關於耶穌的事就是聽到真道，信道從聽道來的。當她聽到了耶穌、聽到了真道，即使是二三手的傳說，即使是自己想的摸一下就會好，她想到耶穌的能力，那芥菜種一樣的信心就讓她得到拯救。後來她有沒有跟隨主，有沒有上基要真理班、慕道班，我們都不去管它，耶穌在這裡也叫她重新知道耶穌是怎麼愛她：耶穌願意聽她講，耶穌給她平安。
然後耶穌說了一個她已經知道的話，但在這裡的宣告實在是了不起：「你的災病痊癒了」。耶穌講的這句話讓我想到「因信稱義」，讓我想到上帝的創造，上帝說出話來的時候，事就成了。雖然在次序上那女人剛剛已經好了，在耶穌還沒有說的時候就好了，但耶穌再說的時候，又像一個祭司宣告一個大痲瘋病人的痊癒。當耶穌宣告的時候是要這女人再次知道耶穌的權柄。
對，這女人還有很多要學的，就如同彼得、雅各、約翰、耶穌的門徒，就如同我們、牧師、傳道人、長老、神學家，我們這一生要繼續不斷更加學習認識、信靠我們的主耶穌。你的目標如果從一開始就是耶穌，甚至不過是耶穌的衣裳繸子，你朝著這方向走，那就好了，感謝主。
「你的信救了你，平平安安地回去吧！」耶穌說完了，這時睚魯是很著急，很難過，因為這個耽誤，救護車到醫院的時候，病人已經死了。
可5：35，「還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：你的女兒死了，何必還 勞動 先生呢﹖」
不知道這時睚魯的心是不是涼了。這件事讓我想起拉撒路的死亡、復活，「夫子，你早一點到，我弟弟就還在」。夫子，你早一點到，不要被這女人耽誤，我的女兒就活下去。現在太晚了，「何必還 勞動 先生呢」﹖
我們到上帝面前，希望越快越好，不要有任何攔阻，但當上帝讓我們等待的時候，我們會說：「願主的旨意成全」。當我們說不出來時，感謝主，上帝會安慰祂的僕人：
可5：36，「耶穌聽見所說的話，就對管會堂的說：不要怕，只要信！ 」
當然耶穌後來醫治了他女兒。我們感謝主，耶穌的醫治、耶穌所做的這些事讓我們有好大的安慰，要有信心，要學習認定耶穌。
從「耶穌咒詛無花果樹」看真信心
再看今天的最後一個部分，我們要有信心，什麼是信心？馬可福音11章，我不會講這件事的全部，只講今天要講的耶穌的一個教訓。在11章告訴我們耶穌咒詛了一棵無花果樹，那樹就死了，然後彼得就問耶穌：
可11：21-24，「21彼得想起耶穌的話來，就對他說：拉比，請看！你所咒詛的無花果樹，已經枯乾了。22耶穌回答說：你們當信服神。23我實在告訴你們，無論何人對這座山說：你挪開此地，投在海裡！他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。24所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」
這段話，跟耶穌在馬太福音17章說的「你們的信心如果跟芥菜種一樣大，就沒有什麼事做不到」，
這兩段話是靈恩派弟兄姊妹最喜歡的：「你要有信心，你信心夠大的話，什麼事都會成就，叫山丟在海裡都能成就。」在中國大陸毛澤東搞大躍進時有一句話：「人
有多大膽，必有多大產」，就是你的膽子有多大，那膽子就跟靈恩派講的你信心有多大一樣，所以我們聽到很多這種話：「你要有信心啊」，而且那信心要宣告：
「今年我的公司營業額會漲一倍」，這信心還不夠，「十倍，哈利路亞」。你信心夠大的話，你兒子病一定好，你先宣告：「他好了」。各位，我們在很多時候，包
括靈恩派弟兄姐妹所講的、包括在世俗裡義和團、共產黨裡也有這種，你要信心大，你要對毛主席有信心，有夠大的信心，地就可以出很多出產。
基督教的信心、聖經的信心、正確的信心是這個信心嗎？不是的。就像聖經說我們不能叫一根頭髮變白變黑，而你的那種信心就是說：「主，等一下我的頭髮立刻都可以變黑」。所以這顯然不是正確的信心。不過，這經文看起來又太清楚了，「你要有信心，信心要夠大，信心越大，成就的事就越大，信心小，就越小，沒有信心，就沒有成就，所以讓我們今天開始就大大的有信心吧」。怎麼來明白？
而
且我們也知道，包括在靈恩派的教會裡，你也不是宣告「今年業績增加一倍，哈利路亞」，就一定能夠。事實上我是很稀奇這類的宣告，怎麼政府都沒有去抓他們違
反票據法、開空頭支票。一定會怎麼樣，結果沒有。沒有你就輕易放過上帝，還是你放過那教導你的人的錯誤？再說耶穌說完這句話以後，一直到今天，我還沒有看
到有人把一座山丟在海裡去過，而且我們的經驗好像也不是這樣，那怎麼理解？
各位，信心，在聖經裡、在教會歷史上、在神學上通常有講到兩個部分，這兩個都是對的，聖經都有講。信心一個部分就是剛才說的靈恩派很強調的，你主觀的那種信，對上帝有很強烈的那種信靠、信心。這種信在基督教、聖經裡有，在其他宗教裡也有，比方，你對這醫生要有信心；你對你自己要有信心；教練對球員說：你打球要有信心，你要相信我們這場球一定能得勝，我們一起喊得勝、得勝、得勝。推銷員也是，你要有信心今天能賣出多少。世界、信主的、不信主的宗教講信，裡面都有一個成分是你主觀的一種能力。聖經裡面也有講，但是，聖經也講到更重要、更強調的一個跟所有其他宗教，跟世俗的這種你要對自己、政府、父母、學校有信心完全不一樣的部分。我們自己主觀有信心，以致於很樂觀、自信，這不是壞事，聖經裡有講，但是，如果這種主觀的信心要是正確、是好的，必須是你信的對象是對的，那是我們的基礎。也就是說你信的是上帝，不是信你自己，如果你信的不是上帝，你信的不是耶穌，你對你所信的內容：上帝是什麼，耶穌是什麼，耶穌為你成就的是什麼，耶穌要為你做什麼事，你不知道的話，你那主觀的信心叫做鏡花水月。你信的對象、信的主體要更重要。你信錯了對象，再有信，也是錯誤的信。那信的對象正確，就是一種靠著聖靈、靠著神的話對上帝的認識。
所以，「只信他所說的必成；只要信是得著的」，那「信」，你把它瞭解成「知道」，或「知道上帝的旨意」，就一點都不會錯誤了。你知道上帝會願意、上帝會希望，上帝會要叫這山丟到海裡嗎？你不知道，你那信心就是錯誤的，你就是把你自己的慾望代替了對上帝的信心。信心不是自己的慾望，信心是對上帝的信心。
因
此，我兒子有病，我相信上帝會醫治，並不是說我知道上帝一定會醫治，而是我相信上帝對我、對我兒子有最美好、最憐憫、最好的旨意，這旨意裡包括可能上帝會
醫治他的身體，但不是說我就確定上帝一定會醫治。而我確定的是，不管上帝醫治他或不醫治他，我應當祈求、應當盼望，而當上帝沒有醫治時，我仍然祈求、仍然
盼望、仍然相信。
而且，這也不是說我在相信上帝、知道上帝會保守我的時候就不去看醫生，看到紅燈就不踩煞車，不是的。我們相信上帝，不是理性的自殺，而是聖靈在我們身上的工作，讓我們知道一切的盼望、一切都在祂身上。拆房屋頂是不對的，摸耶穌衣裳以為會得醫治，恐怕也不是太對，甚至是不對的。但當這些態度都是指向耶穌的時候，那就對了。讓我們不斷的仰望我們的上帝，讓我們不斷的認識主耶穌的美好。多讀聖經、多禱告、多在教會裡生活，多把上帝的話應用在生活中。
這應用裡，還有最後一點要講。馬可福音11章是講到你有信心就可以叫無花果樹枯乾、叫山丟在海裡，那意思我已經講過，就是對上帝的認識更強烈，而不是我們一定能，或上帝一定會把山丟到海裡，上帝能做，上帝也願意為祂的教會成就事情，但上帝要不要做這件事，那完全在上帝手裡，除非祂有特別的啟示，你不能說上帝就會這樣做。
並且，我們知道的信心，對上帝的慈愛、憐憫的認識，還包括了一個非常實際的事。我也很稀奇，為什麼這麼多講信心、講信心能醫治、信心能得到這麼多東西的人，沒有看到24節接下去的一句話：
可11：24-26，「24所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。25你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。26你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。」
怎麼都只看到第24節，卻忽略下一句話？你在禱告求神醫治你的疾病，你在禱告求耶穌醫治你病重的女兒，你對耶穌要有信心。你對耶穌有信心，是相信祂是慈愛、憐憫、赦免你罪過的神。所以你蒙了這樣的慈愛和憐憫，你禱告時如果想到（而且這裡講是站著禱告，很慎重的在祈求的時候）有人得罪你。祂上面講你禱告時要有信心，下面講你禱告時想到有人得罪你，所以有信心跟想到有人得罪你，然後你就赦免、饒恕，是有直接關係的。如果你不饒恕，不要說叫山丟到海裡，山會落到你的頭上把你壓死，因為你在天上的父也不饒恕你的過犯。
我們感謝上帝，不正確的信心太多了，表面來看那五個人和這女人的信心都不純正，沒有關係，在所有的不純正中你定睛在耶穌的上面，對耶穌願意有更多的認識，那就好。在所有的純正當中，你的私慾、慾望、這世界的影響叫你偏離了耶穌，那就很不好。願我們的信心是正確的，是向著耶穌的，是成長的，是豐富的。這一切的豐富包括物質上、生理上、環境上的祝福，也包括我們對人的饒恕。
禱告：
天
父，我們謝謝你的恩典和慈愛，原來這些人跟我們有一樣的性情，一樣的急躁、一樣的幼稚、一樣的痛苦、一樣的內疚、一樣的害羞、一樣的膽怯、一樣的絕望，我
們感謝你，我們有你這樣的一位主，一樣的主，一樣的慈悲憐憫，是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，是睚魯的神，是睚魯女兒的神，是這不知道名字女人的神，是那五
個人的神，我們感謝你，你是我們的神，你是我們的主，我們的好處不在你以外。求主恩待你的兒女更堅定的信靠你。主啊，如果那女人去摸耶穌的衣服，血漏的源
頭沒有止住；若我們祈求多年，我們所求的沒有得到，求主讓我們繼續的、更堅定的相信你，因為十字架上的耶穌為我們死、為我們復活，就消除我們一切的疑惑。
謝謝主，奉耶穌的名禱告，阿們。
（呂琪姊妹整理）
請參康牧師「道」網站http://word.fhl.net
